Treść zadania

Najlepsze rozwiązanie

• 

  1 0

  AsKa 13.6.2013 (21:01)

  1. Młoda jest autentycznie zakochana w swoim mężczyźnie. Troszczy się o niego, cieszy się z wesela. Natomiast pan młody traktuje żonę jako "malowaną lalkę". Ma do niej podejście przedmiotowe. Widzi tylko jej powierzchowność. Wnętrze dziewczyny nie ma dla niego znaczenia.
  
  2.Złoty róg to symbol walki, znak czynu, ma poderwać ospałe społeczeństwo. Do walki nie dochodzi, bo gospodarz oddał róg Jaśkowi, który go gubi.
  Czapka z piór to symbol przywiązania do rzeczy błahych i materialnych. Ostrzeżenie by nie przekładać wartości prywatnych nad państwowe.
  Chochoł rzuca czar na zebranych, budzą się w nich ukryte uczucia. Uosobienia utajnionych pragnień. Chochoł to także krzak bez życia otulony słomą na zimę. Oznacza uśpione wartości narodu. Na wiosnę się obudzi i latem rozkwitnie, co wyraża nadzieję na odzyskanie niepodległości.
  Scena zasłuchania - symbol marazmu i uśpienia, oczekiwania na mitycznego bohatera, który miałby zbawić Polskę i wyswobodzić ją z niewoli; ukazany został tu upadek mitu o romantycznej wizji o cudownym ocaleniu narodu
  
  3. Między chłopstwem a inteligencją nie ma porozumienia. Doskonale widac to na przykłądzie przytoczonych scen. Dziennikarz traktuje Czepca jako kogoś nieoświeconego, dziwi go zainteresowanie chłopa polityką. Nie widzi potrzeby rozmawiania z nim na poważne tematy. Z kolei Radczyni kompletnie nie orientuje się w temacie życia chłopów. Jej słynne pytanie "Czyście sobie już posiali?" świadczy o kompletnej ignorancji.
  
  4. Dziennikarz - Rudolf Starzewski, dziennikarz "Czasu", pisma, które rozpropagowało ideały tzw. Teki Stańczyka, odchodzi , niestety, od wizerunku "Stańczyków". Stańczyk od zawsze był utożsamiany z symbolem mędrca, ukrywającego się pod błazeńską maską. Jego pojawienie się w dramacie inspirowane zostało przez obraz Leona Wyczółkowskiego pt. "Szopka", który pierwszy ukazuje naród polski w postaci swoistej szopki, marionetek. Stańczyk zarzuca Inteligencji, że sami upodabniają się do błaznów, zamiast czerpać z niego wzór. Krótko, acz boleśnie ripostuje dziennikarzowi, który tłumaczy swoje postępowanie - zarzuca mu marazm, rozczulanie i rozpamiętywanie błędów przodków, które powinien naprawiać.
  Postać Rycerza to remedium na młodopolską niemoc, on sam mówi o sobie: '"Ja Moc!"'. Autor skontrastował Poetę, piszącego dzieła - '"mitręgi próżne"','"mgły nic nie warte"' - z symbolem ognistego, pełnego zapału do walki Zawiszy Czarnego (Kazimierz Przerwa-Tetmajer, przedstawiony w "Weselu" jako Poeta, napisał w 1900 roku utwór dramatyczny pt. '"Zawisza Czarny"'). Przypomina on Poecie o dawnej potędze Polski i o jego roli - zwiastuna narodowych wydarzeń, zagrzewającego ludzi do walki. W rzeczywistości Rycerz jest jedynie odbiciem pragnień Poety, zatraconego w dekadenckich nastrojach, co sam przyznaje. Poeta doskonale pojmuje lekcje i postanawia zmienić charakter swojej poezji.
  
  5. Wernyhora nakazuje Gospodarzowi, by rozesłał wici przed świtem, puścił posłańców w cztery strony świata i zgromadził ludzi przed kościołem. Tam mają nasłuchiwać tętentu kopyt od "Krakowskiego gościńca" nadjeżdżającego Wernyhory z Archaniołem.

  Dodawanie komentarzy zablokowane - Zgłoś nadużycie