Treść zadania

POMÓŻCIE> BARDZO PILNE!!!!!!



Jezus a Galilea. (fragmenty)
[1]Konflikt pomiędzy Jezusem a władza religijną i świecką poza Galileą wynikną przynajmniej częściowo z tego, że Jezus był Galilejczykiem i że było to rzeczą wiadomą.
[2]Pod względem geograficznym ten na bardziej na północ wysunięty region Palestyny był niczym mała wysepka położona wśród wzburzonych mórz. Od zachodu Galilea graniczyła z Polemadią (Akko) i początkowo galilejską górą Karmel- oba tereny były gęsto zasiedlone przez ludność nieżydowską. Na północy leżały syrofenickie miasta Tyr i Sydon oraz podległe im ziemie. Za wschodnią granicą miała Galilea równie pogańskie Gaulanitis, Hippis i Gadarę. Nawet od południa była oddzielona od [żydowskiej] Judei - hellenistycznym terytorium Scytopolis […] oraz całą wrogą prowincją - Samarią. Skutkiem tego […] Galilea w znacznym stopniu stanowiła autonomiczną i zamkniętą jednostkę polityczno-etniczną.
[3]Dominujący żydowski charakter Galilei był zjawiskiem stosunkowo niedawnym. W ósmym stuleciu przed Chr. Prorok Izajasz pisał o krainie (Gelil) pogańskiej (iż 8,23) - od tego zdania wzięła początek nazwa Galilei. […] dopiero pod sam koniec drugiego stulecia przed Chr. (104-103 przed Chr.) północna Galilea i przyległe okolice zostały włączone do żydowskiego królestwa machabejsko-hesmonijskiego.
[4] […] w pierwszej połowie pierwszego stulecia ery chrześcijańskiej prowincja Galilea posiadała inny aparat administracyjny niż Judea - co nie mogło nie przyczynić się do wzmocnienia świadomości galilejskiej odrębności. […] mimo, że rzeczywista władza nadal znajdowała się w rękach Sanhedrynu oraz należących do arystokracji arcykapłanów i urzędników świątynnych, Judea nie mogła zapobiec upokarzającej obecności przedstawicieli cesarskiego Rzymu.
[5] Galilei całe to upokorzenie zostało oszczędzone. Począwszy od 4 r przed Chr. aż do 39r przed Chr. - przez całe życie Jezusa - była ona zarządzana, wraz z Pereą, przez tetrach z dynastii Heroda, Antypasa […] Dynastia Heroda wywodziła się z rodzimej arystokracji galilejskiej, a w dodatku zarządcy dwustu czterech miast i miasteczek Górnej i Dolnej Galilei, tj. regionu Tyberiady - tacy jak wyższy urzędnik Jair, opisany we fragmencie Mt, 9,18 jako przełożony synagogi […] byli Galilejczykami, podobnie jak poborcy podatkowi, których zdanie polegało na napełnieniu skarbca nie cesarza, lecz tetrarchy.
[6] Galilea w czasach Jezusa była ludna i stosunkowo zamorzona. Tu “nigdy nie brakowało ani mężom odwagi ani krainie mężów”
- pisze Józef [Flawiusz]. Powodem dobrobytu ekonomicznego była nadzwyczajna żyzność tej krainy i optymalne wykorzystanie warunków naturalnych przez mieszkańców. Zgodnie ze słowami Józefa - […] “cała ziemia była uprawiana przez mieszkańców i żaden skrawek nie leżał odłogiem”. To dobrze rozwinięte rolnictwo, wraz z rybołówstwem nad Jeziorem Tyberiadzkim i zatrudnieniem w zwykłych rzemiosłach, jakich wymagało codzienne życie, dało Galilei samowystarczalność, która wraz ze spuścizną jej historii i niezwykłą prostotą jej mieszkańców mogła z dużą dozą prawdopodobieństwa podbudowywać ich dumę i niezależność.
[7] Od połowy ostatniego stulecia ery przedchrześcijańskiej była to najbardziej kłopotliwa ze wszystkich żydowskich prowincji, Szymona Dubnow jedynie trochę przesadza, kiedy pisze: “ Z Galilei wywodziły się wszystkie rewolucyjne ruchy, które tak niepokoiły Rzymian”. Galilejczycy, zagorzali nacjonaliści i wielbiciele wolności, którzy - wedle słów Józefa - “zawsze (…) odpierali wszelkie napaści nieprzyjacielskie” i “od dziecka zaprawiają się do wojny” - […] byli również kłótliwi i agresywni we własnym gronie. Jednak nawet ich krytycy przyznają, że w przeciwieństwie do Judejczyków - […] Galilejczycy przekładali honor nad zysk materialny.
[8] Mając te w dużej mierze współczesne dane dotyczące Galilei i jej mieszkańców, możemy teraz przekonać się, do jakiego stopnia Jezus z ewangelii pasuje do specyficznie galilejskiego modelu. Na początku zostaje on ukazany jako wdzięczne dziecko z galilejskiej wioski. Porównania wkładane w jego usta są w przeważającej mierze porównaniami odwołującymi się do rolnictwa, jak można by się spodziewać po człowieku, który większą część swojego życia spędził wśród rolników i mieszkańców wsi. […] Miasto i jego życie nie występują niemal w ogóle w jego nauczaniu. W głębi serca był to prawdziwy campagnard. Czuł się jak u siebie wśród ludu wiejskiej Galilei, lecz musiał czuć się całkiem obco w Jerozolimie.
[9] Wracając do ewangelistów […] - jest rzecza oczywistą, że Jezus mógł zostać uznany za winnego na podstawie oskarżenia o niewłaściwe zachowania religijne, taki9ego oskarżenia, jakie stawiono ogólnie Galilejczykom. Otaczał się celnikami […]. Przyjmował gościnę ludzi, którzy zapewne nie przestrzegali wszystkich przepisów dotyczących czystości Lewickiej i płacenia dziesięciny. Nie podjął żadnych kroków, aby uniknąć nieczystości przez dotknięcie zwłok. Bardziej interesowało go wyprowadzenie interesów handlowych poza przedsionki świątyni niż jakość składanych ofiar lub rodzaj monet przeznaczanych na datki świątynne. W tych okolicznościach można było zatem oczekiwać starcia z faryzeuszami - nie dlatego, że mieli oni obsesję na punkcie rzeczy w istocie błahych, lecz dlatego, że dla nich to co błahe, było istotną częścią życia w świętości którego każdy mały szczegół miał być przepełniony znaczeniem religijnym.

POLECENIA DO TEKSTI!
1. Podaj dwie prawdopodobne przyczyny konfliktu pomiędzy Jezusem a żydowską władzą religijną i świeczką.
2. Na podstawie akapitu 2. Wyjaśnij, z czego wynikała niezależność oraz spójność polityczna i narodowa Galilei.
3. Określ jakie dwie żydowskie prowincje konfrontuje autor tekstu w akapitach 3-5. Wpisz w tabeli różnice pomiedzy nimi i na tej podstawie krótko scharakteryzuj oba terytoria.
4. Opisz, co łączyło obie te prowincje.
5. Wykaż które z wymienionych czynników przyczyniły się do wzmocnienia świadomości galilejskiej odrębności:
a) odrębny aparat administracyjny prowincji,
b) odrębna religia jej mieszkańców,
c) nieobecność rzymskich wojsk okupacyjnych w Galilei,
d) niezależność od Sanhedrynu.
6. Na podstawie akapitu5. Wymień wszystkie przejawy niezależności Galilei za czasów życia Jezusa.
7. Wymień trzy najważniejsze gałęzie gospodarki Galilei w czasach Jezusa.
8. Przypomnij co prawdopodobnie było podstawą dumy narodowej Galilejczyków.
9. Wyjaśnij na czym polegała “kłopotliwość” Galilei dla okupujących ją rzymian.
10. Określ jakie zalety i wady przepisywano Galilejczykom czasów Jezusa.
11. Scharakteryzuj postawę religijną faryzeusza opisaną przez autora tekstu w akapicie 9.
12. Wymien te cechy tekstu które wskazują na jego naukowy charakter.




tabela do pytania 3.::

prowincja I ................ prowincja II ..........................

1.Dawność tradycji judaizmu:

2.Zależność od cesarstwa rzymskiego:

3. Władza polityczna, administracyjna i
skarbowa: